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起名宜用字

属龙男孩起名宜用字

景骅汉驾汗沪洪浒渹湖海河灏澔晧浩洸昊濠淦

属龙女孩起名宜用字

暖湲沅溢浥沂漪晔注骤渚洙滋映濯晫瀛潆滢昱

百家姓小知识

常见姓氏小众姓氏复姓

阳暨溥顺凡珍百宾仓鲜

阳

姓氏起源

阳姓的起源主要有四个。一是出自姬姓。周景王封少子于阳樊，其后代便以邑名为姓氏。二是出自姒姓。夏禹的后人有阳姓。三是出自春秋时鲁季孙氏家臣阳虎，因封邑在阳关而得阳姓。四是出自芈姓。春秋时楚穆王之子为王子扬，扬的孙子匄任楚平王时令尹，被封于阳，又称阳，其后代遂以地名为姓氏。阳姓的发源地主要在今山东境内。如今，阳姓尤以湖南、广西、江西、四川等省区为多。阳姓历史人物有阳货，春秋时鲁国大夫季平子的家臣。季氏几代把持鲁国朝政，而阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，阳货专权管理鲁国政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。阳雍伯，一称羊公，汉代人。据说他曾经连续三年为行人免费提供食物。后来有一个受过他恩惠的人回赠给他一升菜子，并告诉他：“种此生美玉，并得好妇。”他将菜子种下后果然长出美玉，他以之为聘礼迎娶北平徐氏女，后生子十人，皆俊朗有才，位至卿相。阳城，唐代人，曾任道州刺史。当时道州一带多矮人，地方官把矮人作为特产贡献给朝廷，专供取乐玩耍。阳城上疏历陈因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难，要求免除，获皇上同意。道州百姓感激不尽，奉阳城为福星，将他塑造成为天官模样以表达他们的崇敬之心。阳姓在《百家姓》中排在第五百位。

基础信息

拼音:yáng
部首：阝
总笔画：6
繁体字：陽
得姓始祖：阳樊
分布省份：广西
得姓方式：以国为姓
百家姓位置：第500位

凡

姓氏起源

"周王朝初建时，周公旦的儿子被封到“凡”地，建立了凡国，人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今河南省辉县市西南，即北云门镇凡城村西北，现遗址犹存，但该姓较为少见，河南省项城市凡腰庄，凡冲村以及贾岭镇凡楼村是凡姓；安徽省阜阳市颍泉区樊营村、小樊营，太和县倪邱镇樊路口村、小樊庄都是凡姓，安徽省宿州市泗县瓦坊乡小凡村几乎也都是姓凡；安徽省涡阳县樊桥村与樊小自然村村也几乎是姓凡。安徽省利辛县永兴镇凡马庄村，樊老家村，凡寨子也是凡姓。关于凡姓的来源，许多姓氏古籍均有记载：1.《姓解·一一三·乙部》：“凡，姬姓。” 《广韵·凡》、《姓氏急就篇·下》、《姓苑》的记载相同：“凡，姓。周公之子凡伯之后。” 《通志·二六·二以国为氏》记载的更为详细：“凡氏：周公第二子凡伯之后，为周畿内诸侯。皇甫谧谓：‘凡氏避秦乱，添水为泛’”。山东省汶上县、河南省偃师市东石坝《姬氏志》均记载：“周公少子封于凡，以国为氏。” 《中国古今姓氏大辞典》曰：“此以国为氏，系出姬姓。凡国故城在今河南辉县西南。”显然是黄帝后裔。2.笔误简化。另有部分樊姓人口因笔误或为求书写简单而改为凡姓。如萧姓和肖姓。"

基础信息

拼音:fán
部首：几
总笔画：3
繁体字：凡
分布省份：湖南、天津等
得姓方式：以国名为姓氏

仓

姓氏起源

"源于姬姓，出自黄帝史官仓颉，属于以先祖名字为氏。仓颉，为黄帝时期的史官，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉字的发明和创始人。在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。位史前传说人物，在中国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉朝的《纬书》又进而渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。相传，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了：仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。黄帝赐封他为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至2018年还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。仓颉庙，是中国境内仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北三十五公里处的史官乡，地处黄龙山脉的南麓，地形南低北高，属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村，相传仓颉生前曾在此村生活居住过；庙南一里余为史官村，是后人为纪念仓颉，以其官职为村名；庙西北方向约五里为地彭衙村，是古白水县衙所在地；庙西南方向约二十公里有扬武村，是仓颉的出生地。仓颉庙历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有一千八百余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯至黄帝时代。仓颉庙区占地十七亩，基本形状为长方形。庙墙内南北长一百四十余米，东西宽约四十八米，北边较南边略宽之，占地约十亩。仓颉庙内建筑，沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计七十间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品，五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。解放战争时期，西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护，题写“保护文物古迹，任何人不得随意破坏”的命令。庙院内古柏参天、郁郁葱葱，生长茂盛，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株，古槐十余株，枝叶覆盖交通，虬枝盘旋，各具姿态，因各得其名，分别名曰：“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星点元”为汉前古柏，高达十七米，树围七米二五。冢上还有一柏，枝杆四出轮流荣枯，称之为“转枝柏”，誉为奇观。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”。两树枝粗中茂，堪称庙内一景。庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇异，与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。在仓颉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仓颉氏、苍颉氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏，世代相传至2018年，是非常古早的姓氏之一。据史籍《左传·文公十八年》记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和於物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，良佐也。举八恺，无不时序，地平天成。”高辛氏的才子八人为：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之“八恺”。高辛氏另外还有才子八人为：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之“八元”。此十六族世济其美，不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序，地平天成；又举八元使布五教于四方，父义母慈兄友弟恭子孝，内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。苍舒，为“八恺”之首，为人沉稳大度，智慧绝伦，曾指挥颛顼部落联盟在伊河岸边彻底击败共工，还发明了象棋。在苍舒的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称苍舒氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏、舒氏等，皆世代相传至2018年。"

基础信息

拼音:cāng
部首：人
总笔画：4
繁体字：倉
得姓始祖：舜帝、仓颉、仓舒
分布省份：山东、河南等
得姓方式：以先祖名字为氏

阎惠逯皇甫端木缑况佘墨笪

阎

姓氏起源

阎姓的来源主要是以封地为姓氏，有两种说法。一是周武王封太伯曾孙仲奕于阎乡，后人以为姓氏；二是春秋时期，晋成公的儿子懿封于阎，其子孙以封地名为氏。阎姓发祥于今河南、陕西、山西一带。秦汉时，有阎姓迁入今湖南、河北、山东等地。盛唐时，阎姓在今山西太原形成望族。明朝时，阎姓已广布于河南、北京、天津及南方各地，并有远迁海外者。如今阎姓分布广泛，尤以河南、山东、河北等省为多。阎姓历史人物有阎立本，唐代著名的画家，他承家学，师法张僧繇、郑法士而能变古象今，擅画人物、车马、台阁，尤精写真，善于刻画人物的性格，兼能书法，存世作品有《历代帝王图》《步辇图》等。阎次平，南宋画家，其长于画山水、人物，尤工画牛，颇为生动，存世作品有《牧牛图》等。阎若璩，清代著名的经学家、考据家。他曾参加《大清一统志》的编写，长于考据，《古文尚书疏证》一书确证了东晋梅赜所献的《古文尚书》和《尚书孔氏传》为伪书，并有《日知补正录》等。阎姓在《百家姓》中排在第三百二十七位。

基础信息

拼音:yán
部首：门
总笔画：11
繁体字：閻
得姓始祖：泰伯
分布省份：河南
得姓方式：以封地为姓氏
百家姓位置：第327位

惠

姓氏起源

惠姓的来源主要有两个。一是周惠王死后谥号为“惠”，其后代子孙以祖上谥号为姓，称为惠姓。周惠王为惠姓的得姓始祖。二是以祖辈名字为姓，据说颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙以祖上名字“惠”命姓。惠氏早期主要在陕西、河南等地生活。惠姓历史人物有惠施，战国时著名哲学家，为庄子的好朋友。主张“合同异”说，认为一切差别、对立都是相对的。著有《惠子》一篇。惠姓在《百家姓》中排在第二百零四位。【音】今陕西华县一带惠姓亦音Xì。【源】 ①系自姬姓。周惠王支孙以谥为姓(6，7，12，17)。②颛顼帝之裔，陆终之第二子惠连之后(60，62)。③金时女真人吾鲁氏，汉姓为惠(71)。又，清满洲八旗姓富察氏、瓜尔佳氏、珠鲁氏等后均有改为惠氏者(89，180)。今满族姓(344)。④清蒙古八旗姓萨尔图克氏亦有改姓惠者(181)。⑤清时岭南夷人姓，嘉庆十三年归附，十六年改流更姓，阿叶坪之夷人头目姓惠(72)。⑥回(344)、锡伯等民族均有此姓。【望】琅邪、扶风(17，60，418)。【布】分布较广，约占全国汉族人口0.01%弱。尤以山西、陕西等省多此姓，约占全国汉族惠姓人口31%。【人】惠施，战国时宋人，魏相(12)。一说梁相(61)。

基础信息

拼音:huì
部首：心
总笔画：12
繁体字：惠
得姓始祖：姬阆、展获（柳下惠）、嬴驷、季悼子、公子彭、熊章、服惠伯、姜元、姬夷吾、姬弗涅、公子惠
分布省份：山西、陕西等地
得姓方式：以祖辈名字为姓
百家姓位置：第204位

上官诸葛羊舌微生梁丘左丘东门西门南宫第五

上官

姓氏起源

上官姓出自芈姓。春秋时，楚怀王有个小儿子叫子兰，一说其被封为上官大夫，后世子孙遂以官名为姓。一说上官是地名（今河南滑县东南一带），子兰被封于此，后世子孙遂以封地为姓，称为上官。上官姓发源于今河南滑县东南。秦朝时，上官姓被迁往甘肃天水并在此地形成郡望。唐代，上官姓出现于中原地区。唐末，上官姓始进入福建地区。上官姓历史人物有上官仪，陕州陕县（今河南三门峡陕县）人。贞观初中进士第，被授弘文馆直学士。擅作五言诗，格律工整，辞藻华丽，内容多为应制奉诏之作，形式比较单一。时人多仿效，世称“上官体”。曾参与编修《晋书》。唐太宗对他极为赏识，每有文章，先令上官仪阅读，还经常和他一起吃饭。历太宗、高宗、武则天三朝，官至中书侍郎、同中书门下三品。后被武则天籍没其家。上官婉儿，上官仪的孙女。上官仪父子因反对武则天执政被杀，婉儿与母亲被掳入宫廷。上官婉儿从小聪慧有才，学习吏事，很受武则天喜欢，拜为婕妤（女官名），参与朝政。上官涣酉，宋宁宗嘉定元年（1208年）进士。为官清廉，家无余财。晚年退居京口时，有匪徒抢劫富贵人家，经过他的门前相互告诫说：“这个官人不要钱，不得犯！”传为当时美谈。上官周，明代著名画家。善画山水，空濛迷离，墨晕可观。画人物神情潇洒、形神具备，于唐寅、仇英之外自成一家。上官姓在《百家姓》中排在第四百一十一位。【源】 ①系自姓。春秋时楚庄王之少子兰为上官大夫，后以为氏(9，11，12，17)。②春秋时楚大夫靳尚食采于上官(故城在今河南滑县东南35里上官村)，以地名为氏，见《世本》(17)。汉时徙大姓以充实关中，上官氏徙陇西上邽(故治在今甘肃天水)(6，21)。【望】天水(17，60，418)。【布】分布较广，但人数不多。【人】上官桀，汉时陇西上邽人，安阳侯(21)。

基础信息

拼音:shàng guān
繁体字：上官
得姓始祖：子兰
分布省份：福建
得姓方式：以邑名为姓
百家姓位置：第411位

姓氏起名

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