尚拜（shàng bài）

尚拜读音为shàng bài，声调铿锵，悦耳动听，让人印象深刻。共17划，笔画数少，易书写，从姓名学五个数理角度来看17划寓意些许障碍，终获吉运。

含“拜”的诗词

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

—— 唐朝·杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

—— 唐朝·许浑《途经秦始皇墓》

家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。

—— 唐朝·权德舆《七夕》

麒麟前殿拜天子，走马西击长城胡。

—— 唐朝·王翰《饮马长城窟行》

含“拜”的成语 焚香礼拜 甘拜下风 瞰亡往拜 磕头礼拜 盲目崇拜

• 天格9-解析:[破舟入海] 利去劫空，陷落穷迫，崎岖逆运、短命惨澹，悲痛、或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测的凶祸，人格主运有此数者则为大凶，即或一身得免灾害，也难免配偶丧失或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰，富豪能出此数者。（凶）
• 人格17-解析:[坚强] 这个数字代表的人往往拥有权威和刚强的特质，自我意识强烈，对于与人相处时常常会显得暴躁难以亲近。如果能够改正这种短处，将是非常有利的。其最大优点在于意志坚定，具备克服困难的能力。然而，如果过于固执己见，可能导致失败，因此需要树立成功的目标，勇往直前。如果陷入过度顽固的状态，必然会引发灾难，需要注意警惕。对于女性来说，如果具备这种特征，很容易被视为过于男性化，因此需要倡导女性温柔的品质，并保持温和的心态，这样将会吸引福气。但是对于先天条件较弱的女性来说，不宜采用此数字作为命名。（吉）
• 地格10-解析:[零暗] 其凶恶更甚于九数，为事物告终之运，有如黑暗的境地，空虚无涯，人格主运有此数者，多非业短命，如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万事，乏气力，常陷于不如意，凡要求功，便遇障碍，渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱、遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜着，大都中年前后编进黄泉之籍，然万人中有一二例外，可绝处逢生。（凶）
• 外格2-解析:[一身孤节] 所谓“混沌未定数”，预示着极其不祥的征兆。这个数字没有单独使用时的力量和支持，让人无法自由行动，内外都充斥着波动和困苦，生活无安宁之处。它可能引发人摇摆不定、患病、遭受不幸，甚至会导致残废。如果把它与其他吉利数字搭配使用，或许可以避免其招来的灾难。但如果不那样做，它就会给人带来长期辛苦，让人的志向难以实现，命运也随时可能改变。（凶）
• 总格17-解析:[坚强] 这个数字代表的人往往拥有权威和刚强的特质，自我意识强烈，对于与人相处时常常会显得暴躁难以亲近。如果能够改正这种短处，将是非常有利的。其最大优点在于意志坚定，具备克服困难的能力。然而，如果过于固执己见，可能导致失败，因此需要树立成功的目标，勇往直前。如果陷入过度顽固的状态，必然会引发灾难，需要注意警惕。对于女性来说，如果具备这种特征，很容易被视为过于男性化，因此需要倡导女性温柔的品质，并保持温和的心态，这样将会吸引福气。但是对于先天条件较弱的女性来说，不宜采用此数字作为命名。（吉）
• 三才配置:水金水 此配置乃吉配置，定能发致，乐功洋溢，若怀大志，欲达大位者，有王者风凡，宜大振威力。
• 对基础运的影响:自我设限，无法自由自在，一旦发生紧急状况，形势可能会发生逆转，并带来彻底的颠覆，落入悲运之中。（大凶）
• 对成功运的影响:受意外之护援有父祖之惠泽，得伸达希望。但数理之凶，必显现于一方。（吉）
• 对人际关系的影响:性情豁达风流，应当警惕情色的陷阱，表露外向热情，内心却空虚寂寞，过于吹嘘而最终失败。（凶）

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