◎ 与介词“于”加代词“是”相当:心不在焉。不复出焉。
◎ 乃,才:必知乱之所自起,焉能治之。
◎ 文言疑问词,怎么,哪儿:且焉置土石?
◎ 文言助词:又何戚焉。
详细字义
◎ 焉 yān
〈名〉
(1) (象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)
(2) 鸟名 [a kind of bird]
旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。——唐· 黄滔《唐城客梦》
(3) 通“颜”( yán)。额 [forehead]
身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云:“焉,盖颜之借字。”
词性变化
◎ 焉 yān
〈代〉
(1) 表示指示,相当于“之” [it]
草木无知,叩焉何益?——明· 马中锡《中山狼传》
(2) 又如:心不在焉
(3) 哪里或那里 [where]
且焉置土石。——《列子·汤问》
富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(4) 什么 [what]
今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
(5) 怎么 [which]
食其禄,焉避其难?——《三国志》
(6) 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能,相当于“于是”、“于此” [so]
二陵焉。——《左传·僖公三十三年》
不择事而问焉。——清· 刘开《问说》
伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
◎ 焉 yān
〈副〉
(1) 如何 [how]表示承接上文,得出结论。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
(2) 于是,就,乃,则 [then]。表示两件事或数个事接连发生
始皇巡 陇西、 北地,出 鸡头山,过 回中,焉作信宫 渭南。——《史记》
(3) 又如:焉始乘舟
◎ 焉 yān
于是 [then]。表示前后承接,古代汉语中多与“乃”连用
西王母为王谣,王和之,其辞哀。焉乃观日之出入,一日行万里。——《列子》
◎ 焉 yān
〈助〉
(1) 表示结构,用于前置的宾语之后,相当于“之”,“是” [be]
今王播弃黎老,而孩童焉比谋。——《国语》
(2) 后缀,表示状态,用于形容词、副词之后,相当于“然”、“样子”
其心休休焉,其如有容。——《书·秦誓》
◎ 焉 yān
(1) 用于句中表示停顿,相当于“啊” [ho]
且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死…——《史记》
(2) 用于句尾,表示陈述或肯定,相当于“矣”、“呢”
及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。——《史记》
(3) 用于句尾,表示疑问,相当于“乎”、“吗”
嗟行之人,胡不比焉?——《诗·唐风》
(4) 用于句尾,表示感叹,相当于“呢”、“啊”
使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉?——《史记》
[①][yān]
[《廣韻》於乾切,平仙,影。]
[《廣韻》有乾切,平仙,云。]
[《廣韻》謁言切,平元,影。]
(1)鸟名。
(2)疑问代词。相当于“怎么”、“哪里”。
(3)疑问代词。相当于“什么”。
(4)兼有介词加代词的功能,相当于介词“於”加代词“此”或“是”。
(5)代词。相当于“之”、“此”。
(6)介词。相当于“於”。
(7)助词。相当于“之”、“是”。用于前置宾语之后。
(8)连词。表示承接。相当于“則”、“于是”。
(9)语气词。表示停顿。用于句尾。
(10)语气词。表示停顿。用于分句末或句中。
(11)词尾。用于形容词或副词之后。
【卷四】【烏部】焉
焉鳥,黃色,出於江淮。象形。凡字:朋者,羽蟲之屬;烏者,日中之禽;舄者,知太歲之所在;燕者,請子之????,作巢避戊己。所䝿者故皆象形。焉亦是也。有乾切
焉鳥,逗。黃色。出於江淮。今未審何鳥也。自借爲詞助而本義廢矣。古多用焉爲發聲。訓爲於。亦訓爲於是。如周禮焉使則介之。晉語焉作爰田,焉作州兵。左傳晉鄭焉依,裔焉大國。公羊傳焉爾,焉門者,焉閨者。吕覽,淮南焉始乗舟。三年問焉爲之立中制節,焉使倍之,焉使不及也。招䰟巫陽焉乃下招。象形。有乾切。十四部。凡字,朋者羽蟲之長。烏者日中之禽。淮南書曰。日中有踆烏。靈憲曰。日陽精之宗。積而成烏。烏有三趾。陽之類故數奇。舄者知大歲之所在。淮南書曰。蟄蟲鵲巢。皆向天一。按天一謂太陰所建也。博物志曰。鵲背太歲。然則鵲巢開戸。向天一而背歲。燕者請子之????。見乙部。作巢避戊己。亦見博物志。陸氏佃,羅氏願皆曰。燕之來去皆避社。又戊己日不取土。所貴者故皆象形。鳥多矣。非所貴皆爲形聲字。今字作鳳,作䧿,作鵲,作鳦,作鷰。則惟烏,焉不改焉。焉亦是也。焉亦象形。必有可貴者也。按烏,舄,焉皆可入鳥部。云從鳥省。不爾者,貴之也。貴燕故旣有燕部。又有乙部。朋何以不別爲部也。冠於羣鳥之首矣。故傅諸小篆也。
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漳水出焉,东流注于河。—— 先秦·佚名《精卫填海》
积土成山,风雨兴焉;。—— 宋朝·荀子《劝学》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;。—— 宋朝·荀子《劝学》
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。—— 先秦·孔子及弟子《论语》
九华山,九华山,自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。—— 唐朝·刘禹锡《九华山歌》
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。—— 宋·周敦颐《爱莲说》
青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉。—— 清朝·袁枚《独秀峰》
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。—— 先秦·孔子及弟子《论语》
皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥。—— 先秦·佚名《诗经》
屈原若不贤,焉得沉湘水。—— 唐·邵谒《放歌行》