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百家姓小知识

常见姓氏小众姓氏复姓

季廖溥顺凡珍百宾仓鲜

季

姓氏起源

季姓的来源主要有四个。一是源于姬姓。春秋时，鲁桓公之子季友的后代为季孙氏，后来简称季氏。二是以排行为姓氏。春秋时齐、楚、魏等国皆有季氏。三是源自季札。春秋时，吴国公族季札贤明仁德，其后人遂入以季为姓氏。四是少数民族姓氏。唐时西赵渠帅有季姓。季姓来源较繁杂，西汉时湖北、江苏等地已有季姓人。东汉到魏晋南北朝时期，季姓曾经昌盛于今河北、山东、安徽一带。两宋时，江南之季姓名人渐多，季姓主要聚居于江苏、浙江，此时北方之季姓则处于分散、小规模的聚居状态。宋元时期，部分季姓迁往广东、福建、江西、湖北等地。明初，山西季姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、湖南、湖北等地。如今，季姓尤以江苏、浙江为多。季姓历史人物有季布，楚汉战争中为项羽部将，数次围困刘邦。汉朝建立后，被刘邦追捕，由著名游侠朱家通过夏侯婴向刘邦进言，得赦免。后任河东守。他本为楚地著名“游侠”，十分信守诺言，时人称：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季振宜，清藏书家。家资豪富，藏书成痴，江南故家之书多归之。藏书家钱曾的“述古堂”珍本亦多归之。黄丕烈为其刻《季沧苇书目》。季羡林，中国著名文学家、语言学家、历史学家、教育家和翻译家等，精通多国语言。在梵学、佛学、中国文学、文艺理论等多个领域有较深的研究，主要作品有《印度古代语言论集》《东方语言史》《大唐西域记校注》《季羡林文集》等。季姓在《百家姓》中排在第一百三十四位。【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁桓公之子友，有大功于鲁，为上卿，鲁人称为季子，其孙行父以王父字为氏，后有季孙氏，亦有季氏(6，7，11，15，60)。②相传陆终之子季连之后为芈氏，然有一人为季氏。故楚亦有季氏(6，7，9，12，60)。③春秋时齐公族有季氏(60，62)。④战国时魏公族有季氏(60，62)。⑤唐时西赵渠帅有季氏(60)。⑥满(344)、土家(387)、东乡等民族均有此姓。【望】渤海、寿昌、鲁国(17，21，60，418)。【布】分布很广，约占全国汉族人口0.13%。尤以江苏、浙江等省多此姓，二省季姓约占全国汉族季姓人口59%。【人】季梁，春秋时随大夫(15，21)。

基础信息

拼音:jì
部首：子
总笔画：8
繁体字：季
得姓始祖：季札
分布省份：江苏、浙江等地
得姓方式：源于姬姓
百家姓位置：第134位

廖

姓氏起源

廖姓的来源主要有三个。一是以封邑名为姓氏，出自姬姓。周文王有子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名“廖”为姓氏的，称廖氏。二是相传帝颛顼有后裔叫叔安，夏朝时，因封于飂国（又作蓼国，今河南唐河南），故称飂（古廖字）叔安，其后代以国名飂为姓氏，称廖氏，是为河南廖姓。三是出自改姓。商朝末年，纣王残暴，缪、颜两姓为避祸而改姓廖。廖姓发源于河南，秦汉之际开始向周边迁徙，其中一支形成巨鹿郡望。魏晋南北朝时期，北方廖姓南迁至湖北、四川、江苏、浙江一带。唐代廖姓进入福建，宋代成为福建大姓。明初，廖姓作为山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、江苏、北京等地。如今廖姓以江西、湖南、四川、广西、广东等省居多。廖姓历史人物有廖扶，东汉学者，兼善诗画。满腹经纶，精通天文、谶纬之术，名满天下。廖化，襄阳（今湖北襄樊）人，三国蜀汉右车骑将军，封中卿侯，为人忠烈果敢。小说里面流传有“蜀中无大将，廖化为先锋”的说辞。廖仲恺，著名的国民党左派领袖，早年入同盟会，追随孙中山投身革命。孙中山逝世后，他坚持执行三大政策，辛亥革命后任广东都督府总参议，兼理财政。历任国民党中央常委、工人部长、农民部长、黄埔军校党代表、广东省长、财政部长。1925年被国民党右派暗杀于广州。廖姓在《百家姓》中排在第三百四十二位。【源】 ①古时廖、飂、蓼通，春秋时国名(故城在今河南固始东蓼城冈)。廖叔安之后，子孙以国为氏，见《风俗通》(1，6，7，15，17)。②系自姬姓。周文王之子伯廖之后(7，9，12，17，60)。③缪、颜二姓，皆皇帝所赐，迨殷纣无道，缪、颜同隐于黄河西北，改姓曰廖，见《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》(69)。④清乾隆二十三年赐台湾土著7姓，第4姓为廖(65)。⑤宋时抚水州民有区、廖、潘、吴4姓(111)。后改安化州，即今广西环江、贵州荔波一带。今毛难族姓。⑥仫佬(112)、瑶(118)、水(125)、苗(135)、回、蒙古、壮、布依等民族均有此姓。【变】亦作飂(12)。【望】巨鹿(17，60，418)。【布】分布很广，约占全国人口0.34%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以江西、湖南、四川、广西、广东等省多此姓，5省区廖姓约占全国汉族廖姓人口73%。【人】廖顗，汉时巨鹿太守(6，15)。

基础信息

拼音:liào
部首：广
总笔画：14
繁体字：廖
得姓始祖：廖叔安
分布省份：广东
得姓方式：以国为氏
百家姓位置：第342位

凡

姓氏起源

"周王朝初建时，周公旦的儿子被封到“凡”地，建立了凡国，人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今河南省辉县市西南，即北云门镇凡城村西北，现遗址犹存，但该姓较为少见，河南省项城市凡腰庄，凡冲村以及贾岭镇凡楼村是凡姓；安徽省阜阳市颍泉区樊营村、小樊营，太和县倪邱镇樊路口村、小樊庄都是凡姓，安徽省宿州市泗县瓦坊乡小凡村几乎也都是姓凡；安徽省涡阳县樊桥村与樊小自然村村也几乎是姓凡。安徽省利辛县永兴镇凡马庄村，樊老家村，凡寨子也是凡姓。关于凡姓的来源，许多姓氏古籍均有记载：1.《姓解·一一三·乙部》：“凡，姬姓。” 《广韵·凡》、《姓氏急就篇·下》、《姓苑》的记载相同：“凡，姓。周公之子凡伯之后。” 《通志·二六·二以国为氏》记载的更为详细：“凡氏：周公第二子凡伯之后，为周畿内诸侯。皇甫谧谓：‘凡氏避秦乱，添水为泛’”。山东省汶上县、河南省偃师市东石坝《姬氏志》均记载：“周公少子封于凡，以国为氏。” 《中国古今姓氏大辞典》曰：“此以国为氏，系出姬姓。凡国故城在今河南辉县西南。”显然是黄帝后裔。2.笔误简化。另有部分樊姓人口因笔误或为求书写简单而改为凡姓。如萧姓和肖姓。"

基础信息

拼音:fán
部首：几
总笔画：3
繁体字：凡
分布省份：湖南、天津等
得姓方式：以国名为姓氏

仓

姓氏起源

"源于姬姓，出自黄帝史官仓颉，属于以先祖名字为氏。仓颉，为黄帝时期的史官，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉字的发明和创始人。在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。位史前传说人物，在中国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉朝的《纬书》又进而渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。相传，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了：仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。黄帝赐封他为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至2018年还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。仓颉庙，是中国境内仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北三十五公里处的史官乡，地处黄龙山脉的南麓，地形南低北高，属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村，相传仓颉生前曾在此村生活居住过；庙南一里余为史官村，是后人为纪念仓颉，以其官职为村名；庙西北方向约五里为地彭衙村，是古白水县衙所在地；庙西南方向约二十公里有扬武村，是仓颉的出生地。仓颉庙历史悠久，根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有一千八百余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯至黄帝时代。仓颉庙区占地十七亩，基本形状为长方形。庙墙内南北长一百四十余米，东西宽约四十八米，北边较南边略宽之，占地约十亩。仓颉庙内建筑，沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计七十间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品，五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。解放战争时期，西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护，题写“保护文物古迹，任何人不得随意破坏”的命令。庙院内古柏参天、郁郁葱葱，生长茂盛，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株，古槐十余株，枝叶覆盖交通，虬枝盘旋，各具姿态，因各得其名，分别名曰：“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星点元”为汉前古柏，高达十七米，树围七米二五。冢上还有一柏，枝杆四出轮流荣枯，称之为“转枝柏”，誉为奇观。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”。两树枝粗中茂，堪称庙内一景。庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇异，与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。在仓颉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仓颉氏、苍颉氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏，世代相传至2018年，是非常古早的姓氏之一。据史籍《左传·文公十八年》记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和於物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，良佐也。举八恺，无不时序，地平天成。”高辛氏的才子八人为：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之“八恺”。高辛氏另外还有才子八人为：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之“八元”。此十六族世济其美，不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序，地平天成；又举八元使布五教于四方，父义母慈兄友弟恭子孝，内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。苍舒，为“八恺”之首，为人沉稳大度，智慧绝伦，曾指挥颛顼部落联盟在伊河岸边彻底击败共工，还发明了象棋。在苍舒的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称苍舒氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏、舒氏等，皆世代相传至2018年。"

基础信息

拼音:cāng
部首：人
总笔画：4
繁体字：倉
得姓始祖：舜帝、仓颉、仓舒
分布省份：山东、河南等
得姓方式：以先祖名字为氏

阎贲逯皇甫端木缑况佘墨笪

阎

姓氏起源

阎姓的来源主要是以封地为姓氏，有两种说法。一是周武王封太伯曾孙仲奕于阎乡，后人以为姓氏；二是春秋时期，晋成公的儿子懿封于阎，其子孙以封地名为氏。阎姓发祥于今河南、陕西、山西一带。秦汉时，有阎姓迁入今湖南、河北、山东等地。盛唐时，阎姓在今山西太原形成望族。明朝时，阎姓已广布于河南、北京、天津及南方各地，并有远迁海外者。如今阎姓分布广泛，尤以河南、山东、河北等省为多。阎姓历史人物有阎立本，唐代著名的画家，他承家学，师法张僧繇、郑法士而能变古象今，擅画人物、车马、台阁，尤精写真，善于刻画人物的性格，兼能书法，存世作品有《历代帝王图》《步辇图》等。阎次平，南宋画家，其长于画山水、人物，尤工画牛，颇为生动，存世作品有《牧牛图》等。阎若璩，清代著名的经学家、考据家。他曾参加《大清一统志》的编写，长于考据，《古文尚书疏证》一书确证了东晋梅赜所献的《古文尚书》和《尚书孔氏传》为伪书，并有《日知补正录》等。阎姓在《百家姓》中排在第三百二十七位。

基础信息

拼音:yán
部首：门
总笔画：11
繁体字：閻
得姓始祖：泰伯
分布省份：河南
得姓方式：以封地为姓氏
百家姓位置：第327位

欧阳司徒羊舌微生梁丘左丘东门西门南宫第五

欧阳

姓氏起源

欧阳姓主要是以封地为姓氏。越国被楚灭亡之后，其后世孙被封于乌程欧阳亭，遂因以为姓。欧阳姓发源于渤海郡（今河北沧县）。当今，欧阳姓主要分布在江西、湖北、广东、河南、四川、安徽、湖南、贵州、广西等地。欧阳姓历史人物有欧阳询，唐代著名书法家，书法学二王，平顺中见险绝。因他曾做过太子率更令，故世称其书体为率更体。他的作品《九成宫醴泉铭》刻于九成宫。欧阳詹，唐代福建人。欧阳詹文章诗赋名噪一时，才高学博，对福建地区文教事业影响深远，被称为“闽学鼻祖”。他参加科举考试以优异成绩中进士第二名，与他同榜的还有韩愈等名士，时称“龙虎榜”。后欧阳詹担任国子监四门助教，因此被人们尊称为“欧阳四门先生”。欧阳修，北宋著名文学家、史学家，天圣年间进士，庆历年间任谏官，因支持范仲淹变法，要求改良政治，被贬到滁州；官至翰林学士、枢密副使、参知政事。他是北宋古文运动的领袖，其散文文理通达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。诗歌风格与散文近似，语言流畅自然。词作婉丽柔美，继承南唐遗风。他是当时文坛领袖，曾巩、苏洵、苏轼等均出其门下。曾与宋祁合修《新唐书》，并编撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》。欧阳予倩，名立袁。湖南浏阳人，戏剧艺术家、表演教育家。是中国戏剧运动的倡导者和话剧的开拓者之一。欧阳姓在《百家姓》中排在第四百一十二位。

基础信息

拼音:ou yáng
繁体字：歐陽
得姓始祖：越王勾践
分布省份：湖南
得姓方式：以亭为氏
百家姓位置：第412位

姓氏起名

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何佟综合评分：87分

姓名印象：美好体贴

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连军胜综合评分：97分

姓名印象：坚强勇敢和谐优秀爱国

连军胜的读音是lián、jūn、shèng，声调为阳平、阴平、去声，音律优美，悦耳动听，朗朗上口。字型为:半包围结构、上下结构、左右结构，字型优美，笔画搭配合理，利于书写和美观。

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